烹小鲜若治大国

——读《道德经》有感

　　道家是三大思想学派之一，而《道德经》是道家经典，代表了中华民族的智慧结晶，其所阐释的“道”是一种极其玄妙、虚无的东西，是值得我们以及后世子孙去悉心研读，修行，运用，丰富发展的精神食粮。

做人要有一种严谨的态度

　　几千年来，老子的思想影响着代代华夏子孙，然而社会的发展，环境的变化，和人们不同的经历与认知，对老子的思想有千差万别的理解，这是正常的，同时我们在理解，研究，发展的过程中要秉持严谨的态度，切不可望文生义，文化是开放性的，是变化发展的，同时也是对立统一的，“有和无”，“阴和阳”，这都是《道德经》中反复论述的观点，这也体现了老子的辩证思想。而我们今天来看《道德经》并实践于工作和生活中，首先就要摆正一种态度——“烹小鲜若治大国”的态度。《道德经》云“治大国若烹小鲜”意思是治理国家要谨慎之至，时刻根据社会的发展调整政策，把握“变”和“度”。而我要讲的“烹小鲜若治大国”的态度正是用治国的态度来做好身边的每一件小事，认真面对生命，生活，工作。

要想“无所不为”首先要“无为”

　　《道德经》中所讲的“无为”“无不为”意在告诉人们不违背自然的规律，不要过度破坏自然，而在我们的工作生活中，规律除开自然法则外还有公司的规章、文化，不要认为这些事束缚了我们的手脚。反之，“带着脚镣跳舞”才能达成团队的共同目标，在规则的范畴内发挥我们的才智方能“无不为”，亦可避开老子所讲的不必要的“欲”。好钢使在刀刃上，况且“反者，道之动”凡事都具有两面性，当正面走不通时，不妨试试走反面，规则有规则的好处，无规矩不成方圆嘛。没有对立，何来统一。世间万物的发展都是从无到有，从有到无的过程，所以不违反自然规律和规则，就会无所不为，这也就是所说的和谐。我们要创建和谐社会，如何创造，就是“无为”。

认真的态度决定精彩的人生

　　“三十而立”，立的是什么，有没有人真正认真思考过这个问题，立的是金钱，地位，事业，家庭还是什么，这些都没有错，但这些“非常道”的想法难免片面。三十而立，立的是人生观，价值观，立的是如何对待余下生命的态度，这很重要，而我们多少人整天的愤世嫉俗，生不逢时，埋怨出身，而当你用双脚走路嫌累的时候，岂可知有很多人天生就没有脚，又有多少人真正对自己的生命负责任，用治大国的态度来经营自己的人生，用乐观积极的精神来影响身边的人，影响社会？“人不为己，天诛地灭。”我们总是喜欢把她曲解成不自私，天都不容你，这种谬论伤害了多少我们自己的积极进取之心，并扛着“正义的大旗”把它延伸到下一代。老子真正的意思是告诉我们，人不能成为一个有人性的人，是天地不容的，引申下就是人不能拥有积极的三观，认真“行道”，仔细经营人生那所得到是必然是“生不逢时”，“愤世嫉俗”。

欲成长，不自赏

　　在人生的长河中必然存在不同、矛盾，也就是《道德经》中所讲的“反者，道之动”。而当我们在工作中听到不同于自己的声音时，我们总喜欢固执的认为我是对的，这种“刚强”的想法和行为最终的结果是什么，没人愿意再给你提出意见，改进的途径越来越少，最终成了“孤家寡人”，影响组织效率和团队氛围。而老子早在几千年前就看到了这个问题——“柔弱胜刚强”，是讲若想强，必先弱。因为“反者，道之动”，事物是一个循环往复的过程，我使自己“弱”，就会回到原点，回到了原点，才会重新找到出路，会弯曲的人才会直。人们常说的空杯心态也是这个意思，一个杯子盛满了酒就不能盛水，善于使自己“空”的人才会变得更“满”，这也是认真对待人生的完美诠释。所以不要在意给自己提意见的人是谁，地位如何，语气如何，我的感受如何，我只需要在意对我的成长有没有利，对组织有没有利就好了。

幸福是什么

　　最后，我们来谈一下幸福，很多人都讲现在物质生活好了，却不如刚建国时大家一起过穷日子时幸福快乐，也有人说实现人生价值就是幸福，那我们来看一看那个年代的精神领域。那时社会上倡导互帮互助，相互成就，以帮助别人为荣，也就是我们常说的“雷锋精神”。而老子也早在千年前为我们很好的解读“外其身而身存，未以其无私焉，故能成其私”，衡量事物的好坏不以个人的私利、感受为主，为别人好，把正能量带给他人，他人才能帮助你实现自己的理想和价值，也就是通过“行道”来实现人生的价值，而“行”的过程也恰恰是这种“治大国”的态度来做好“烹小鲜”的每一件事。有了这种“治大国”的态度，何愁“烹不出美味、幸福的小鲜”呢？

（责任编辑：刘菡）